ஜென் அடிப்படை இயல்பு விளக்கப்பட்டுள்ளது

ஜென் என்றால் என்ன என்பதை விவரிக்கவும் விளக்கவும் பின்வரும் சொற்கள் தவிர்க்க முடியாமல் குறைந்து விடும், ஆயினும்கூட, அவை பற்றிய உங்கள் புரிதலை விரிவுபடுத்துவதற்கும் அதைப் பின்தொடர்வதற்கும் அவை உதவக்கூடும் என்று நம்புகிறேன்.

இந்த கட்டுரையை எழுதுகையில், ப Buddhist த்த நூல்களில் பயன்படுத்தப்படும் சமஸ்கிருத சொற்களின் பயன்பாட்டை நான் கைவிட முயற்சித்தேன். நான் இதைச் செய்கிறேன், ஏனென்றால், எனது ஆராய்ச்சியின் போது, ​​ஜென் தன்மையைப் பற்றிய எனது புரிதலைத் தடுக்க மட்டுமே அவற்றின் பயன்பாடு இருப்பதைக் கண்டேன்.

எனவே, அதைப் பெறுவோம்…

ஜென் என்றால் என்ன?

ஜென் பற்றி சிந்திக்கவும் எழுதவும் முயற்சிப்பது துல்லியமாக ஜென் அல்ல. அதாவது நூல்களைப் படிப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது மனதின் சிந்தனையின் மூலமாகவோ ஜென் வர முடியாது. ஜென் செல்லும் வழியை நீங்கள் நியாயப்படுத்த முடியாது.

ஜென் என்பது பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒன்று அல்ல, உண்மையில் அதை விளக்கவும் முடியாது. ஜென் என்பது நீங்கள் அனுபவிக்கும் ஒன்று. நீங்கள் பெறக்கூடிய ஒரே உண்மையான அனுபவம் ஜென் என்று சிலர் கூறுவார்கள்.

ஜெனை விளக்க முயற்சிப்பது என்பது பார்வை இல்லாமல் பிறந்த ஒரு நபருக்கு வண்ணத்தை விவரிக்க முயற்சிப்பதைப் போன்றது, நீங்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், வண்ணம் உண்மையிலேயே அனுபவமாக இருக்க வேண்டும்.

இவற்றையெல்லாம் மீறி, என் வார்த்தைகள் ஆழமான பொருளின் மேற்பரப்பைக் குறைத்தாலும், ஜென் ஒன்றை விளக்க முயற்சிப்பேன். தொடங்குவதை எளிதாக்குவதற்காக நான் அதை கடி அளவிலான துண்டுகளாக உடைப்பேன்…

ஒற்றுமை

பெரும்பாலான மக்கள் உலகை அனுபவிக்கும் விதம் தனித்தன்மை என்ற கருத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு நீங்கள் 'நான்' என்பது எல்லாவற்றிலிருந்தும் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

எவ்வாறாயினும், ஜென் நகரில், எந்தவொரு நிறுவனமும் - நபர் அல்லது வேறு - இருத்தலிலிருந்து தனிமையில் இருக்க முடியாது என்பதை உணர்தல் ஏற்படுகிறது.

'நான் நிற்கிறேன்' என்ற அறிக்கையை ஒரு நொடி கவனியுங்கள். நீங்கள் எதில் நிற்கிறீர்கள்? மறைமுகமாக நீங்கள் தரையில் நிற்கிறீர்கள், ஆனால், அப்படி இருப்பதால், நீங்கள் அதன் மீது நிற்க நிலம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை? அப்படியானால், நிற்க நிலமின்றி நிற்க இயலாது அல்லவா?

எண்ணங்களும் இதேபோல், உங்கள் சுற்றுப்புறங்களையும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் சார்ந்துள்ளது. 'நான் சோலை மிகவும் விரும்புகிறேன்' என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் குறிப்பிடும் 'நான்' சோலி மற்றும் நீங்கள் அவளை அனுபவித்த எல்லா நேரங்களிலும் மட்டுமே உள்ளது. நீங்களும் சோலியும் பகிர்ந்து கொண்ட ஒவ்வொரு அனுபவமும் இல்லாமல், நீங்கள் ஒரு வித்தியாசமாக இருப்பீர்கள். இதன் விளைவாக, நீங்கள் அனுபவித்த ஒவ்வொரு அனுபவமும் இல்லாமல், நீங்கள் இப்போது இருப்பதைப் போல நீங்கள் இருக்க மாட்டீர்கள்.

wwe மல்யுத்த உயரடுக்கு அளவிலான வளையம்

இதை வேறு விதமாகக் கூறினால்: ஒவ்வொரு நொடியிலும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து நீங்கள் பிரிக்கமுடியாதவர்களாகவும், உங்கள் உலக அனுபவங்கள் கடந்துவிட்டன.

நேரம் மற்றும் இடம்

முந்தைய அறிக்கை நேரத்தின் ஜென் பார்வைக்கு நம்மை அழகாக கொண்டு வருகிறது. மீண்டும், என் வார்த்தைகள் காலத்தின் சாராம்சத்தை மிகைப்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஒரு கட்டுரையை சுருக்கமான யோசனையாக சுருக்கவும் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன்.

இந்த விஷயத்தில் ஒரு நியாயமான பிட் படித்த பிறகு, ஜென் பார்வையில் நேரம் குறித்த எனது புரிதல் பின்வருமாறு.

நேரம் என்பது இடம் என்பது இருப்பு. நேரம் இடம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது, இடம் இல்லாமல் நேரம் இருக்க முடியாது - இரண்டுமே நாம் பார்க்கும் எல்லாவற்றின் இருப்பு இல்லாமல் இருக்க முடியாது (மற்றும் பார்க்க வேண்டாம்).

நாம் நேரம், பூமி நேரம், நட்சத்திரங்கள் நேரம், எல்லா வடிவமும் நேரம்.

நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், இது நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். காலத்திற்கு வெளியே எதுவும் இருக்க முடியாது, பிரபஞ்சத்தின் துணிக்கு வெளியே எந்த நேரமும் இருக்க முடியாது.

காலத்தின் மேற்கத்திய உணர்வு கடந்து செல்லும் ஒன்று, அப்படியானால், நேரம் என்ற கருத்தாக்கத்துடன் முரண்படுகிறது. நேரம் கடந்துவிட்டால், அது வேறு எதையாவது கடந்து செல்ல வேண்டும், அதற்குள் வேறு எதுவும் இல்லாமல் இருக்க முடியாது.

ஜென் கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் புறக்கணிக்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல. இது நேரத்தை தொடர்ச்சியான மற்றும் இடைவிடாததாகவே பார்க்கிறது.

எரியும் பதிவுக்கு கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் உள்ளது (இது ஒரு முறை எரிக்கப்படாத பதிவாக இருந்தது, அது சாம்பல் குவியலாக மாறும்) ஆனால் அது எரியும் போது, ​​அது எரியாத அல்லது சாம்பலாக இருக்க முடியாது. இப்போது உள்ள பதிவு கடந்த பதிவிலிருந்தும் எதிர்கால பதிவிலிருந்தும் முற்றிலுமாக துண்டிக்கப்பட்டு, எரிக்கப்படாத பதிவு இனி இருக்காது மற்றும் சாம்பல் குவியல் இன்னும் இல்லை. இருப்பு அவர்களுக்குள் இல்லை என்பதால், அவை நேரமல்ல.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரே நேரத்தில் விஷயங்கள் இருப்பதால் ஏற்படுகிறது. இது சிலநேரங்களில் இருப்பது என அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் நேரம் இருப்பது மற்றும் இருப்பது நேரம்.

மற்றவற்றிலிருந்து நாம் பிரிக்கப்படாதது போல, எங்களுக்கு தனித்துவமான மற்றும் சுயாதீனமான நேரம் இல்லை. நேரம் எல்லாம் இருப்பது, நாம் அனைவரும் இருப்பது.

இப்போது இருக்கும் தருணம் - இது நேரம் - ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும், அசாத்தியமானது. நிகழ்காலத்தை நீங்கள் கைப்பற்ற முயற்சித்தவுடன், அதைக் கைப்பற்றுவதற்கான உங்கள் முயற்சி புதிய நிகழ்காலமாக மாறும் என்பதால் அது கடந்த காலமாகிறது.

காலத்தின் மேற்கத்திய பார்வை, அப்படியானால், விஷயங்களின் இருப்புக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு முத்திரை மட்டுமே. நாம் வசந்தம் என்று அழைப்பது வெறுமனே நாம் இந்த வார்த்தையை தொடர்புபடுத்தும் விஷயங்களின் இருப்பு - உறங்கும் விலங்குகளின் தோற்றம், மரங்களின் பூ மற்றும் பூக்கள் பூக்கும். ஆகவே நாம் நம்ப விரும்பும் வசந்த காலம் ஆரம்பமாகவோ தாமதமாகவோ வர முடியாது, வசந்தத்துடன் நாம் தொடர்புபடுத்தும் விஷயங்கள் தோன்றும்போதுதான் அது வரும்.

நீங்கள் விரும்பலாம் (கட்டுரை கீழே தொடர்கிறது):

• உங்கள் வாழ்க்கையின் புரிதலை மாற்றி உங்களை மகிழ்ச்சியாக மாற்றும் 4 ப Buddhist த்த நம்பிக்கைகள்
• நான் யார்? இந்த தனிப்பட்ட கேள்விகளுக்கு ஆழ்ந்த ப Buddhist த்த பதில்
• உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதையை நடத்துவதன் மூலம் நிர்வாணத்தை அடைவது எப்படி
• நீங்கள் உயர்ந்த நிலைக்கு நனவாக மாறுகிறீர்கள் என்பதற்கான 12 அறிகுறிகள்
• ஆன்மீக முதிர்ந்த நபரின் 8 பண்புகள்
• தற்போதைய தருணத்தில் எப்படி வாழ்வது

வெற்று

ப Buddhism த்தத்தின் பிற வடிவங்களைப் போலவே ஜென்னிலும் அறிகுறி என்பது ஒரு முக்கிய கருத்தாகும், மேலும் நேரம் மற்றும் இடம் குறித்த எனது எண்ணங்களுடன் ஒரு பெரிய விஷயத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

அறிகுறி என்பது இல்லாதது அல்லது ஏதேனும் இல்லாதது என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளக் கூடாது, மாறாக, தானாகவே, ஒரு பொருள் - ஒரு பொருள், ஒரு நபர், ஒரு சிந்தனை அல்லது உணர்வு - இருக்க முடியாது என்பதை உணர்தல்.

ஒரு சூழல் இல்லாமல் - மற்ற எல்லா விஷயங்களும் இல்லாமல் - எந்த ஒரு பொருளின் சாரமும் காலியாக உள்ளது.

வேலை செய்யும் பையன் உன்னை விரும்புகிறானா என்று எப்படி அறிவது

அறிகுறி என்பது இயல்பான இருப்பு இல்லாததைக் குறிக்கிறது, அதாவது எல்லாவற்றையும் விட சுயாதீனமாக எதுவும் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றையும் அனைவரையும் ஒரு நிகழ்வாகப் பார்க்க முடியும், இது கடந்த கால நிகழ்வுகளில் அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கடந்த நிகழ்வுகளுக்கு வெளியே ஏதாவது இருந்தால், அது காலியாக மட்டுமே இருக்க முடியும்.

நீங்கள் காலியாக இருக்கிறீர்கள், மற்ற அனைத்தும் காலியாக உள்ளது என்பதை உணர ஜென் ஊக்குவிக்கிறது. ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரு ‘நீங்கள்’ மற்றும் ‘அது’ என்று கருதும் வரை நீங்கள் முழுவதையும் பார்க்க மாட்டீர்கள், முழுதும் இல்லாமல் நீங்கள் எதையும் காணவில்லை, நீங்கள் வெறுமையைக் காண்கிறீர்கள்.

சுதந்திரம் மற்றும் செயல்

மேற்கத்திய சிந்தனையில், “நான் விரும்பும் விதத்தில் செயல்பட எனக்கு சுதந்திரம் இருக்கிறது” என்று நீங்கள் கூறினால், நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள் அல்லது நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதற்கு வெளிப்புற கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை என்று நீங்கள் அர்த்தப்படுத்தலாம். அதாவது, உங்கள் ஈகோ-நனவை சிறப்பாகச் செய்யும் செயல்களை எடுப்பதைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை.

ஆனால் ஜென் இல், பேசப்படும் சுதந்திரம், செயலின் மீது ஈகோவின் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் ஜென் இடத்திலிருந்து செயல்படும்போது, ​​நீங்கள் காணாத சில கட்டாயத்தின் மூலம் அவ்வாறு செய்கிறீர்கள் - உங்கள் இருப்பின் மையத்திலிருந்து வரும் ஒரு வேண்டுகோள்.

ஒரு விதத்தில், ஜென் மாணவர் தன்னிச்சையாக செயல்படுகிறது , ஆனால் ஈகோவிலிருந்து வரும் தன்னிச்சையாக இருக்க விரும்புவதைப் போலன்றி, உண்மையான தன்னிச்சையானது சிந்தனையின் விளைவாக ஏற்படாது.

பிறப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு

ஜெனில், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்களாகக் காணப்படுகின்றன - நீங்கள் மற்றொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது.

ஒவ்வொரு தருணத்திலும் அவை இரண்டையும் உள்ளடக்கியிருக்கும் வாழ்க்கையின் மூலம், எப்போதும் இல்லாத பிறப்பு மற்றும் இறப்பை நாம் அனுபவிக்கிறோம். இங்கே மற்றும் இப்போது நடக்கும் அனைத்தும் (அல்லது இன்னும் துல்லியமாக இங்கே -இப்போது நீங்கள் இப்போது இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்பதால், அதற்கு நேர்மாறாகவும்) அதற்கு முன் சென்றவற்றிலிருந்து பிறந்து விரைவாக இறந்துவிடுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், இருப்பு என்பது ஒரே நேரத்தில் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு.

முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டவுடன், ஜென் பின்பற்றுபவர் தங்களை விடுவிப்பார் மரண பயம் . அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது இயற்கையின் உணர்தல், ஒரு கணத்திலிருந்து இன்னொரு தருணத்திற்கு மாறுதல்.

இந்த கட்டுரையில் நான் மறைக்கப் போவது அவ்வளவுதான். நான் ஜென் ப Buddhism த்த மதத்தின் மேற்பரப்பை மட்டுமே கீறிவிட்டேன், ஆனால் இந்த கட்டுரை ஒருபோதும் ஜென் பற்றிய கலைக்களஞ்சிய விவாதமாக வடிவமைக்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, இது ஜென் தன்மையைப் பற்றிய சில அடிப்படை புரிதலை உங்களுக்குத் தரும் என்று நம்புகிறேன்.

இங்கு விவாதிக்கப்பட்ட சில கருத்துக்கள் ப Buddhism த்த மதத்தின் பல கிளைகளில் பொதுவானவை, மற்றவை ஜென் மொழியில் வேறுபட்டவை. நான் இந்த கட்டுரையை ஆராய்ச்சி மூலம் பெற்றுள்ள புரிந்துணர்விலிருந்து உருவாக்கியுள்ளேன் - நான் ஒரு ஜென் ஆசிரியர் அல்ல, உண்மையான அர்த்தத்தை நான் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள ஒவ்வொரு வாய்ப்பும் உள்ளது. உண்மையான ஜென் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, அதை மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும்.